在中国现代的黄花闺女稻作民族地区，尤其是类古南方一些少数民族部落，有一种让人颇为诧异的何忌怪俗，即男人 “只与黄花闺女谈情，惮入洞房不与黄花闺女洞房”。黄花闺女人们视破坏女子童贞为最大禁忌，类古从心里深处忌惮与“黄花闺女”洞房，何忌通常心甘情愿地将新娘的惮入洞房“初夜权”拱手让给巫觋、部落头领等。黄花闺女这一现象，类古在世界各地的何忌原始部族中均有不同程度的反映。

    所谓“黄花闺女”，惮入洞房即时下所说的黄花闺女“处女”。现代未婚女子梳妆时喜爱“贴黄花”，类古或用黄色颜料在额头、何忌两颊画成斑纹，或用黄纸剪成格式粘贴。北朝民歌《木兰辞》中就有《对镜贴花黄》一句。“黄花”代表高洁的菊花，引申女子的贞节。

那么，古人究竟为何忌惮与“黄花闺女”洞房呢？

    在现代稻作民族部落，巫傩文化色彩浓郁，人们崇巫尚卜，对神灵采取一种蒙昧意义上的顶礼膜拜。在原始部族，每当新禾成熟后，人们不敢先吃，必定用“头生禾”献祭农神，以表示对农神的虔诚崇拜，同时也祈祷农神能保佑来年的歉收。“新禾祭神”的习俗之后又延长为让人难以想象的“杀长子祭神灵”。原始时代妇女的思维逻辑是：只有杀掉长子祭奠神灵，搏得神灵的欢心与青睐，神灵才能赐予她更多的儿女。古籍上称这一残忍的怪俗为“杀长子以宜弟”。

    在“神先享用”的蒙昧意识支配下，古人便不惜一切代价地给神灵制作最华丽的殿堂，塑造最精致的神像，供奉最好的祭品。这一系列的独特习俗，还让人们深信女子的童贞只有神灵才能享用，擅自破坏女子童贞是件非常不吉祥的事，很可能会遭受神灵的责罚。于是，与“黄花闺女”圆房便成为一种禁忌，须眉只可与“黄花闺女”谈情说爱，却畏惧与“黄花闺女”洞房。须眉迎娶新娘后，给新娘子“开苞”的神圣使命，只能由代表神灵的巫觋、部落头领、酋长或土司王行使，从而让这些疑似“神灵”享有“洞房花烛”的初夜权。

    这一原始社会沿袭下来的蒙昧怪俗，在我国南方某些少数民族地区，直至近代仍有残存。在元朝时期，蒙古统治者曾强制地让一等征服者拥有三、四等百姓的新婚 “初夜权”，其目的自然是为了改变血统，但最终以失败告终。

    让人惊奇的是，在中世纪的欧洲一些国家，曾经谬妄地用法律规定贵族或封建领主、庄园主享有新婚女子的“初夜权”，法国国王便有权拥有任何新婚女子的“初夜权”，这一荒诞之举也是引发法国大反动的原因之一。当然，这是本文的题外话。

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